《黑神話·悟空》甲胄紋家居飾面,太晚知道會(huì)后悔
直面天命
為戰(zhàn)而生
——《黑神話·悟空》
2024年8月20日10時(shí),由游戲科學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話:悟空》全球同步上線。上線后,該游戲迅速成為多平臺(tái)銷(xiāo)量榜首,其文化輸出涵蓋服飾、音樂(lè)、武器、建筑、植物中藥等優(yōu)秀文化內(nèi)核。《黑神話:悟空》在全國(guó)范圍內(nèi)選取了36個(gè)景點(diǎn)作為游戲背景,包括雙林寺、云岡石窟、懸空寺、朔州應(yīng)縣木塔、崇福寺、佛光寺、晉城玉皇廟、臨汾小西天,其他有重慶大足石刻、安岳石窟、閬中、襄陽(yáng)等地。游戲角色造型可見(jiàn)眾多石窟、壁畫(huà)造像的身影。
圖片源于《黑神話:悟空》官方微博
歷代幾何甲胄紋
作為將士的防護(hù)性兵器,甲胄在冷兵器時(shí)代充當(dāng)著極其重要的角色。
中國(guó)早期盔甲多用牛皮,秦代將軍服飾常用皮革做成后繪幾何形花紋。
西漢鐵制鎧甲開(kāi)始普及,稱(chēng)為“玄甲”。
魏晉時(shí)期可見(jiàn)用魚(yú)鱗性甲片編綴而成軍戎服。
唐代國(guó)力鼎盛、天下承平,鎧甲演變成以裝飾為主的禮儀服飾,據(jù)《唐六典》記載,唐代有明光、光要、鎖子、細(xì)鱗、山文、鳥(niǎo)錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、馬甲等十三種,以甲片式樣、材料命名的鎧甲。
《唐本天王圖》描繪了晚唐五代時(shí)期中國(guó)武人的形象,鎧甲頭盔上裝滿獸頭、鬼面、犄角的裝飾物。
宋代武人需在鎧甲外罩上戰(zhàn)袍或一短身繡衫,以示恭謙的“衷甲”服?!端问贰x衛(wèi)志》中稱(chēng)“繡衫”上的繡紋是區(qū)分各軍的標(biāo)志:‘金吾衛(wèi)以辟邪,左右衛(wèi)以瑞馬,驍騎以雕虎,屯衛(wèi)以赤豹’繡紋位置在后背。
《明會(huì)典》記載明代甲胄有:抹金甲、青織金云絲裙、魚(yú)鱗葉明甲、紅絨絳穿齊腰明甲、綠絨絳穿齊腰明甲、綠絨絳穿方葉齊腰明甲、綠線絳穿魚(yú)鱗葉齊腰明甲、匙頭葉齊腰明甲、青絲鍍金平頂丁釘齊腰甲、青絲黃銅平頂丁釘齊腰甲、青絲鍍金丁釘齊腰甲、紅絨絳穿齊腰甲、青綿布火漆丁釘齊腰甲、青絲黃銅平頂丁釘曳撒甲、紫花布火漆丁釘圓領(lǐng)甲、黑纓紅銅鏡馬甲、大葉明甲、青絲火漆丁釘齊腰甲、青絲絳穿齊腰甲、青綿布繩穿齊腰甲。
雙林寺韋陀彩塑甲胄紋
安岳石窟造像甲胄紋
武人化身天王、門(mén)神,用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等,以武財(cái)神關(guān)羽、趙公明以及秦瓊和尉遲恭為代表的門(mén)神,是中國(guó)深受歡迎的守護(hù)神,而濃縮了吉慶、安宅寓意的甲胄紋樣是典型祥瑞符號(hào)。
黑神話·悟空造型甲胄紋
《營(yíng)造法式》中的幾何紋
宋代李誡的建筑學(xué)著作《營(yíng)造法式》將瑣子(聯(lián)環(huán)瑣、瑪瑙瑣、疊環(huán)之類(lèi)同)、簟文(金鋌、文銀鋌、方環(huán)之類(lèi)同)、羅地龜文(六出龜文、交腳龜文之類(lèi)同)、四出(六出之類(lèi)同,以上宜以撩檐方、搏、柱頭及科內(nèi))、劍環(huán)(宜于科內(nèi)相間用之)、曲水六類(lèi)歸為瑣紋。
瑣子紋由鎖子甲演變而來(lái),鎖子甲的甲片通常是由淺弧形組成的三角聯(lián)環(huán),形成鏈鎖狀,因此得名“鎖子”。
瑣子由倒“Y”型單元形組成,單元形構(gòu)成框架為等邊三角形,中心由一對(duì)同心圓組成,分別向正上方、左下方和右下方每每間隔120°發(fā)散兩個(gè)圓形,外輪廓由六個(gè)雙元組合形嵌套而成,整體造型呈三重軸結(jié)構(gòu)。每個(gè)單元形的任意一邊都能與另一個(gè)單元形的某一邊契合,以此相連組成瑣子紋;以一個(gè)單元形為中心連接周?chē)鷨卧蔚闹行狞c(diǎn),則會(huì)得到一個(gè)六邊形框架。
《營(yíng)造法式》瑣子紋
《營(yíng)造法式》瑣子紋框架圖
《營(yíng)造法式》瑣子結(jié)構(gòu)圖
《黑神話·悟空》造型中的幾何甲胄紋,類(lèi)似以上“瑣子紋”。
邦弗特瑣子紋飾面
鎖子甲的鏈接、堅(jiān)韌特質(zhì)賦予了瑣子紋飾面聯(lián)結(jié)不斷的寓意,象征著堅(jiān)韌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的生命力,是最具力量感的護(hù)佑類(lèi)祥瑞紋飾。
黑神話中悟空造型配色·瑣子紋飾面設(shè)計(jì)
后續(xù),小邦將持續(xù)推出其他甲胄紋飾面,敬請(qǐng)期待……